移民風潮---台灣的祕密花園，任誰都不想離去
到底是什麼原因，讓這些人把心留在東台灣，放棄原本的工作與生活，移民到台灣的後花園(花蓮)開創嶄新的人生？
聽聽他們的心聲，你就能找到答案。觀看影片 請按這裡
資料來源:資料來源:lioncyber
移民花蓮史
清朝移民：清朝花東地區的移民不多，大部分聚居某一個聚落，北路移民經基隆或蘇澳港坐船而至南路北遷的移民，散落的點較多，南從猴仔蘭（舊香蘭）到卑南平原，都有他們的蹤跡。 觀看影片
日治移民：日治「皇民化」政策自1896年起，即一步步計畫開發花蓮的同時，移民政策逐漸受到重視。而官營移民從1906到1917年展開，至1921年日本又開始另一項移民計畫，是針對台灣本地人進行的專業農民移墾計畫。
所謂的「二次移民」大部份都是日治時期經商不順遂，或不敵當時生存環境的人，自台北州、新竹州移來的，而其中新竹州（即現今之桃、竹、苗地區）的客家移民開始成為花東縱谷開荒闢地的主力之一。觀看影片 1 . 2 . 3 . 4 . 5吉安慶修院 見證日治移民史:
花蓮縣吉安鄉慶修院，可以感受到日本神社的氛圍。目前慶修院內還保有日治時期的真言碑、百度石，以及88尊石佛等重要文物。據傳，真言碑和百度石都有治病功能。
早期日本移民相信，吉野布教所即現今的慶修院裡，2個石碑能夠幫人民消災解厄、治好身體的病痛，一直到現在，仍有民眾深信不疑。
根據慶修院史料，院裡有一座「光明真言百萬遍」字樣的石碑，高約2公尺，日本移民病患會到此膜拜，求神明袪除病厄，由住持法師或布教師手持唸珠帶領雙手合十的病人，繞走石碑祈福，並唸佛號「嗡嘛呢叭咪吽」或真言宗咒文「南無大師遍照金剛」108遍，據傳病人往往就能痊癒。
另有一座「百度石」石碑，相傳信眾撿100顆石頭放在百度石旁，繞行本堂一次就移動一顆石頭，如此連續100遍後，可將百次功德迴向給眾生，亦有治病消災功效。
慶修院裡供奉不動明王、空海大師和毘沙門天王，而院內的88尊石佛，是吉野布教所創辦人川端滿二及當時移民，遵循空海大師遺規，行遍日本四國88所寺院請回，每一尊佛前，都堆疊著木牌與紅紙條，代表著遊客們各式各樣的祈願。
慶修院主體建築外觀採日本傳統佛寺造型，以日本傳統木造方式架構，建物工藝精美，頗有江戶風格，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。現代移民：工作關係遷移至花蓮工作地，因日久年深已適應風土民情，決定居住下來的人有之，也有不能適應台灣北、中、南部過度開發，決定遠離塵囂到花蓮享受青山、綠水、好空氣者，此類大多退休人員居多，自1995年起逐年快速增加。此外， 大陸及外籍配偶人數逐年增加，算是移民最大宗，為此花蓮縣各政府、學校與民間單位提供許多服務措施，並於各區域開辦許多輔導課程，為使現有資源獲得有效運用，特設立「花蓮縣新移民服務網」。觀看影片
移民花蓮選擇居住環境之基本原則
世界衛生組織（WHO）所提出對居住環境的四項基本原則，認為外部空間系統的規劃必須達到安全性、健康性、機能性與寧適性。
1.安全性：防災(選擇地勢較高可防積水、注意山邊距離防土石流)、交通安全。
2.健康性：日照、通風、採光、噪音、風害、空氣品質。
3.機能性：公共設施可及性、商業活動方便性、交通方便性、開放空間、交通動線、人行動線。
4.寧適性：私密性、眺望視野、壓迫感、景觀性、擁擠性。
